Arta Renașterii

Michelangelo | La Cappella Sistina | Judecata de Apoi, 1535-1541

Pin
Send
Share
Send
Send




Compoziția puternică, pictată de Michelangelo între 1536 și 1541, se concentrează asupra figurii dominante a lui Hristos, capturate în momentul care precede momentul în care se pronunță verdictul Judecății de apoi (Matei 25: 31-46). Gestul său calm, imperios, pare să atragă atenția și să facă față agitației înconjurătoare. Începe o mișcare rotativă lentă, în care sunt implicate toate figurile.




Excluse sunt cele două lunete superioare cu grupuri de înger care poartă în zbor simbolurile Pasiunii (pe stânga Crucea, unghiile și coroana de spini; în dreapta coloana de biciuire, scări și suliță cu buretele înmuiat în oțet). Lângă Hristos este Fecioara care își întoarce capul într-un gest de demisie: de fapt nu mai poate interveni în decizie, ci doar așteaptă rezultatul Judecății. Sfinții și cei aleși, aranjați în jurul lui Hristos și a Fecioarei, așteaptă, de asemenea, cu nerabdare verdictul. Unele dintre ele pot fi recunoscute cu ușurință: Sf. Petru cu cele două chei, St Laurence cu grila, Sf. Bartolomeu cu pielea sa, ca fiind un autoportret al lui Michelangelo, Sf. Ecaterina din Alexandria, cu roata dințată și genunchiul Sf. Sebastian ținând săgețile. În centrul secțiunii inferioare sunt îngerii Apocalipsei care trezesc morții la sunetul trâmbițelor lungi. În stânga, cei înviați își recuperează trupurile pe măsură ce se înalță spre cer (Învierea cărnii), îngerii și demonii drepți se luptă pentru a face ca cei blestemați să cadă în iad.













În cele din urmă, în jos, Charon, cu vâslele lui, împreună cu diavolii lui, îi face pe cei blestemați să iasă din barcă pentru ai conduce în fața judecătorului infernos Minos, al cărui trup este înfășurat în bobinele șarpelui. Referirea în această parte la Infernul din Divina Commedia a lui Dante Alighieri este clară. Pe lângă laudă, Judecata de Apoi a provocat, de asemenea, reacții violente între contemporani. De exemplu, Maestrul de ceremonii Biagio da Cesena a spus că "a fost cea mai necinstită într-un loc atat de onorat că a pictat atât de multe figuri nude care își demonstrează atât de nepăsătoare rușinea și că nu era o lucrare pentru o Capela a Papă, ci pentru sobe și taverne" (G. Vasari, Le Vite). Controversele, care au continuat ani de zile, au condus, în 1564, la decizia Congregației de la Trent, de a avea unele dintre figurile Judecății care au fost considerate "obscen"acoperit.Sarcina de a picta draperii care acoperă, așa-numitul"braghe" (pantaloni) a fost dată Danielei da Volterra, de atunci cunoscută sub numele de "braghettone"Daniele"braghe"au fost doar primele și, de fapt, altele au fost adăugate în secolele următoare. | © Muzeele Vaticanului

























Il Giudizio Universale la compoziția situată în spatele vechii clădiri din Cappella Sistina și care a fost realizată de Michelangelo în 1533-1541. La fel ca și în cazul în care, în cazul Clementei VII, compușii de la Clemente VII, s-au arătat într-o singură etapă, compușii modelului: în cazul în care s-au făcut paolo III și indieni 1536 dopo una lunga e tormentata fase preparatoria .Sulla parete, pe ranire la superficie inclinata, fu aplicat un strato de mattoni di spessore maggiore in alto e minor in basso. Serviciile de îngrijire a clienților sunt permise de migrație și de vizibilitate și de evitare a depunerii de fonduri. L'affresco della parete del Giudizio Universale și prezentă vin un'unica grande arhitectura costituita da più parti tra loro colegate.Le figura, raggruppate în singole formazioni plastiche, nuotano izolate în disperata solitudine nella tremenda infinità del vuoto.In alto ci sono gli angeli a fost recunoscut ca simboli della passione, sotto, al centro, Cristo Giudice con Maria Vergine circondati dai beati e dai santi.Nella fascia più în basso, nella parte centrale ci sono gli angeli con le trombe del Giudizio e ai lati i giusti che salono verso un cimitir de aur și de a se răzgândi în fața lor, și de a se răzbuna cu furia în fața lor. nudi. Istoricul de compoziție a culturii coprendole con le famose "braghe"a afirmat Daniele da Volterra, da toateora detto il Braghettone. Daniele da Volterra, care nu a fost prezentă în prezent, nu are nicio legătură cu completarea San Biagio, care a fost modificată în detaliu la poziția de la capătul volantului la versantul Cristo Giudice, e parcelă de la Santa Caterina, verde, conservando della versione originale la testa, le braccia e la ruota del martirio.Il Dio di Michelangelo è un Dio d'amore ma anche di giustizia, se vad ci mai mult nell'affresco del Giudizio Universale.Il Giudizio Universale, quindi, è stato visto dalla critica veni la manifestazione della sua solitaria lotta controlează forța della materia e del masculin.Le figura și raggruppano într-un sorta de moto rotatorio și accrescono secundo un unamento ascensionale manifestando tutte le gerarchie divine.Il corpo umano diventa il momento principale per ogni espressione, ma tempo stesso și sottrae ai canoni estetici tipici della perfezione formale del clasicism rinascimentale.Al centro è raffigurato Cristo cir condado dai santi e con la madre al suo fianco.Gesù è raffigurato con il braccio destro alzato in un gesto colectivo di dannazione mentre con la mano sinistra chiama gentilmente a sé i beati.La Madonna sotto il suo braccio, raggomitolata, e impacturita, raccolta in un manto blu, degli della tradizione, spettatrice di quel tumulto di movimento, di quel vortice di carne e spirito. Ella è l'avvocata nostra, colei che aiuta primul ancora che noi și domandi, così Dante la figură este probabil că am o pensată dipingendola Michelangiolo, ella è rimpicciolita dalla, o nella, potenza del figlio. Rappresenta l'aspetto dolce del divino che non smette di mostrarsi neanche nell'ultimo drammatico istante.Sopra il Cristo Giudice, nelle zona semicircolari, alcuni angeli portano gli strumenti della passione di Cristo: la croce sulla quale fu crocefisso, la corona di spin , i dadi con cui giocarono le guardie, la colonna della Flagellazione, la spugna con cui era stato abbeverato.Nella lunetta di sinistra la croce è sorretta dall'Arcangelo Gabriele.Da notare intră tutti gli angeli che recano i simboli della passione di Cristo sono apteri, ovvero senza ali.Un causa del Giudizio Universale, care a avut o intalnire cu Cardinalul Carafa si Michelangelo: quest'ultimo este acuzat de imoralitate si intolerrabila oscenità, perchè aveva dipinto delle figure nude, con genitali in evidenza, nella più important chiesa della cristianità. Una campagna di censura (nota vin "campagna delle foglie di fico") organizată de Carafa și Mons. Sernini (ambasciatore di Mantova) per coprire le oscenità degli affreschi. Santa Caterina e San Biagio se aseamănă cu o figură ritoccat da Daniele da Volterra cu o tecnica de rifimento în affresco.L'incarico di Michelangelo era o oglindă de 12 cifre de la apostoli, cu o lavoră finito, nel Giudizio Universale sono prezenti più di 3.000 personaggi .Utilizarea unui documento molto prezioso e curioso. Michelangelo este modelat de maschili, anche per le donne, poiché le modelle erano più rare e costose. Nelu parte a unui sinistru al lui Cristo și posibilul riconoscere Sant'Andrea, girato di spalle, con la sua croce în mano San Giovanni Battista, care nu are legătură cu corporația, nu are nevoie de Adamo.Al centro dell'affresco ci sono un gruppo di angeli intenti soffiare il loro trionfo, nel tentativo di svegliare i defunti dal lungo sonno.În basso, alla sinistra del Cristo, è raffigurato San Bartolomeo. Sulla pelle che tiene în mano vi un autoritratto di Michelangelo. De asemenea, reiese că criticile de la soarele de la Biagio da Cesena, Maestrul din Cerimonia Papa, Michelangelo raffini și suoi tratatele din Minosse, giudice degli inferi. Biagio da Cesena și lamenta di questo con il Papa, să se poată face risipă la ușa giurisdizione non și poteva aplicare all'inferno e cosmi la rafigurazione rimase. În al doilea rând, studiourile, personajele, ritualurile personale în caricaturali Minosse sarebbe Pierluigi Farnese, ficatul lui Papa Paolo al III-lea, nu au un rom la moartea imoralității și spregiudicatezza e per medievală giovane Vescovo Cosimo Gheri causandone la morte.In basso a destra ci și în cazul în care cercano în tutti i modi di rimanere agrappati alla terra per non scendere nelle viscere infernali, ma i tentavi sono vani, în quanto le creature diaboliche li trascinano con violenza verso di loro, precipitando come masi pesanti, così pesanti forse per il numero e la gravità dei peccati commessi. Emerge la figura di Caronte, il mitico traghettatore, prezente nell'Eneide di Virgilio e nella Divina Commedia di Dante, nell'atto di spingere anime dei peccatori fuori dalla barca verso l'Inferno per abbandonarli al loro drammatico destino. | © Muzeele Vaticanului









Priveste filmarea: IMMANUEL CASTO - Che bella la cappella (Decembrie 2021).

Загрузка...

Pin
Send
Share
Send
Send